開欄話： 萬年衢州有著亙古綿延的歷史脈絡，其豐富的文化資源散落在各個角落，并歷經著傳統與創新的碰撞與融合。為深入貫徹“大調研”“下基層”的要求，《衢州日報·人文周刊》即日起開設“人文調研”欄目，對文化、旅游、體育領域的一些現象進行調研，并提出建設性意見，以期對實際工作有所啟發。

　　二十四節氣之首的立春、全民同慶的春節、正月十八女兒節……新年伊始，衢州各類民俗活動便依次登場。

　　民俗歷經千百年的傳承，承載著當地百姓對美好生活最質樸的向往。追溯衢州歷史，從江西、安徽、福建等地的居民遷移至衢州，形成了多元的地方文化，也造就了豐富的民俗活動。

　　記者在采訪中發現，有的民俗活動開展得有聲有色，有的民俗活動在流逝的時光中消失了，有的民俗活動雖然保留了下來，但如何進一步發揚，進一步傳承，仍面臨著困境。

　　充分展現了傳統文化的魅力

　　一項項民俗，猶如星星，散落在衢州鄉村，照耀著一群人。其形式與內容也在傳承中不斷得以擴展與豐富，展現著傳統文化的魅力。

　　2月27日是正月十八，在柯城區萬田鄉余家山頭村，這是外嫁女兒回家的日子，也稱“女兒節”。

　　早在明代洪武年間，余家山頭村余氏始祖守益公膝下有一女，守益公十分疼愛。女兒出嫁后，守益公也會讓女兒在每年正月十八回家看看?！芭畠汗潯币虼说靡粤鱾?，并歷經了二十二代子孫的傳承、600多年歷史。2012年，“女兒節”被列入浙江省第四批非物質文化遺產。

　　今年，村子里照常舉行了系列“女兒節”活動，表彰會上公布了“好女兒”“好媳婦”名單，給村民樹立模范典型。按照習俗，巡村祭祖活動隨之開始。村里的青壯年抬著“少牢”開路，舞龍隊和村中長者緊跟其后，一路巡游后進入祠堂祭拜先祖。之后，村子里還準備了“敬老十大碗”孝心餐，豐富的文藝演出活動，讓女兒們陪著父母過節。

　　同在柯城區，九華鄉妙源村每到立春當天，就會舉行立春祭活動。在古時，立春祭祀寄托著村民祈求風調雨順、五谷豐登的美好愿望。

　　祭祀現場，少男少女在梧桐祖殿門口吟唱詩歌，主祭高亢的聲音從殿內傳出：“春回大地，周而復始萬象新……”田地里，一位“牧童”手執柳鞭，一邊頌喝彩謠，一邊鞭打耕牛，當地由此開啟新春“第一耕”。立春祭已經列為聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，吸引了全國各地專家學者、媒體的關注。

　　熱鬧的場景在常山同樣上演?！案Ｒ?，好??！新郎進門喜洋洋，新娘見了心花放；樹上喜鵲配成對，屋檐燕子已成雙；百年好合今朝結，堂前福字更添彩……”這些吉祥的彩詞是常山喝彩中的一部分。

　　在過去，喝彩是百姓在結婚、上梁、祝壽、春種、秋收時喜愛的民間歌謠，圖吉利、熱鬧、喜慶。據《常山縣志》（明萬歷十三年）和《球川鎮志》及諸多家譜記載，民間鬧新房喝彩已有四五百年的歷史。

　　這一習俗，歷經各朝各代，文人修飾潤色、百姓口頭傳唱，至今依然傳承于常山民間。在登山節、胡柚節、百姓結婚、喬遷等現場，依舊可以看到喝彩的喜慶場景。早在2014年，常山喝彩歌謠被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目，成為當地非遺名錄中的一顆璀璨明珠。

　　一條細長的“龍”，或是用板凳銜接，或是用竹篾編織，或是用絹布配上刺繡做龍身。在衢州，不同鄉村有著不同的舞龍風俗。在龍游縣湖鎮鎮活躍著十幾條“龍”，這些“龍”造型各異，制作方式不同，但都在春節期間走街串巷，為村民送去美好的祝福。

　　湖鎮鎮下葉村的硬頭獅子至今已經傳承了370余年，是古時當地村民在迎神賽會上演出的傳統舞蹈。硬頭獅子的靈感來源于文殊菩薩的坐騎青獅，像獅，像牛，像馬，又像虎。在龍游的大南門歷史文化街區，經?？梢钥吹接差^獅子在表演。湖鎮鎮大路村的滾花龍傳承了110多年，是龍游舞龍界的“金字招牌”，曾奔赴全國各地表演。在村子里，舞龍隊員有30多人，最年輕的32歲。還有同為湖鎮鎮下童村的非遺項目“天地雙龍”，春節期間也同樣忙碌?！疤斓仉p龍”由28名成年人分男女兩組，分別組成紅龍與青龍，舞龍時，龍身則會組合成“天下大吉”等賦有美好寓意的文字，深受百姓喜愛。

　　在傳承與發展中面臨著一些困境

　　傳承與發展是取其精華去其糟粕的過程，在采訪中，記者注意到，當下一些民俗在傳承與發展中仍面臨著一些困境。

　　作為常山喝彩的非遺傳承人，曾令兵今年已經61歲了，但卻是現有喝彩成員里年紀最小的一位，這也是曾令兵最為擔憂的一件事?！皞鞒行枰罄^有人，下一任傳承者還沒有物色到?！痹畋f。

　　過去，常山喝彩曾與當地一所學校合作，將喝彩帶進中學校園。但因疫情原因中斷后，至今仍未恢復，喝彩與青少年之間搭不起橋梁，也使得這一文化與年輕人越來越遠。在這些年里，雖然也有過家長帶著孩子主動找到曾令兵學習喝彩，但卻一直沒有合適的固定場地進行教學。曾令兵坦言，人才缺少加之資金短缺，喝彩使用的道具、演出出行等，都靠自己貼補，目前仍未形成良性循環，這也使得一些人對傳承喝彩望而卻步。

　　硬頭獅子的非遺傳承人邱達賢與曾令兵有著同樣的擔憂，邱達賢今年65歲，與他一同表演的隊員們年齡也都在60歲以上。硬頭獅子要舞得像樣，也是一項體力活，但對于他們來說，有時會顯得有些力不從心，尋找年輕一代傳承人與表演者是亟待解決的難題。

　　與常山喝彩、下葉村硬頭獅子面臨同樣問題的民俗不在少數。立春祭區級傳承人吳海根告知，過去妙源村設有梧桐祖殿管委員，十多名年輕人作為管委員成立，大家群策群力，共同傳承著立春祭這一民俗。但現下，農村人口向城市聚集，長期生活在妙源村的年輕人逐漸減少，梧桐祖殿管委員解散，本為百姓自發組織的立春祭，村民參與度卻在減少。

　　在妙源村，也有村民反映，以往立春祭祀時，家家戶戶會用八仙桌擺祭臺，放上迎春接福的紅紙，擺上蠟燭、清茶、青菜、水果、糕點等，是家中一大要緊事。但現在，這一習俗只有部分老年人在傳承，年輕人對這些早已不大過問?！傲⒋杭喇斕?，還要村里給一些村民家里發糕點，提醒讓大家擺?！庇写迕裾f。從這個側面可以看出，立春祭祀已不是所有村民的自發行為了。

　　在“女兒節”現場，“好女兒 好媳婦”表彰會是近些年推出的新活動，本意在于以先進帶后進，營造濃厚孝文化氛圍。但也有村民反映，部分獲獎者曾多次獲評，獲評依據不夠充分，流于形式。作為“女兒節”的非遺傳承人，余新建在歷屆活動中感受到，“女兒節”的影響面依舊有限，只能在小范圍內傳播，如何擴大影響力需要深入研究，也急需多方支持?！啊⑽幕臼亲嫦攘粝聛淼膶氋F財富，更需要發揚光大才是?！庇嘈陆ㄕf，村里年輕人少，村民參與熱情不夠高的問題同樣存在。

　　推動民俗活動走深走遠

　　民俗在鄉村發展中有著重要作用，有著很大的傳承價值。在采訪中，針對民俗活動傳承難、百姓熱情度不高、當地重視不夠、資金短缺難以為繼等問題，我市的民俗專家給出了一些意見建議。

　　加大對民俗人才的培養。衢州市民間文藝家協會主席占劍提出，人才培養是保護、傳承、宣傳民俗文化的首位，加大對民俗項目、產業的扶持，才能讓民俗活動持續走深?？鲁菂^民間文藝家協會主席余仁洪的觀點和占劍不謀而合。余仁洪認為，這些年民俗活動已經在復蘇，有群眾基礎。因此更需要專業人士的挖掘、引導，形成區域文化品牌。

　　多種形式傳播民俗文化。衢州各地民俗種類繁多，但沒有實現規模效應。占劍認為，通過有關部門牽頭通盤規劃，樹典型、促增收、形成規模，可以進一步擴大民俗影響力。作為民俗的傳承者，要把推動民俗走近百姓作為己任。曾令兵將常山喝彩編排成了舞臺劇，用喝彩搭配上劇情、情節，讓百姓在看劇時就能了解到喝彩文化。目前，上棟梁和金婚兩段已經成型，在各個村里演出，拉近與百姓的距離。同時，曾令兵也積極通過社交平臺發布喝彩的精彩視頻，擴大線上傳播力度，他也因此接到了開化、南昌等地群眾的邀請，為他們家中的喜事喝彩。

　　賦予優秀傳統文化新的內涵。余仁洪說，讓百姓產生情感需求，可以提高民俗活動的黏性。在推行民俗活動時，應持續不斷融入新元素，設計好載體，放眼更大群體與范圍。他建議，可以借鑒“80后出錢、90后出智慧、00后出力”的方式，鼓勵年輕人積極參與，營造濃厚氛圍、傳承優秀文化。妙源村依托立春祭，自2020年開展主題研學活動，將立春祭活動進行簡化、提煉，以體驗式開展研學，例如將鞭春牛環節改為編竹編牛，用竹編編織一頭牛，讓學生穿上老農的服飾，體驗鞭春牛的習俗。妙源村黨支部書記舒紅飛說，去年，村里接待了5000多名學生體驗立春祭祀活動，涵蓋小學、中學、大學等各學齡段。

　　文化是一個民族的根，民俗是祖先留下來的寶貴遺產。在傳承與發展的過程中，即便“道阻且長”，然“行則將至”，且“未來可期”。